扶风是西周文化的发祥地、佛教名刹法门寺的所在地，素有“周礼之乡”、“青铜器之乡”和“佛骨圣地”的美誉，是中外闻名的周原文化宝库、万众朝拜的佛教圣地。境内有各类文物保护点星罗棋布，其中省级以上重点文物保护单位18处。古周原遗址被列为20世纪中国百项考古新发现之一。1987年举世仅存的佛指舍利从法门寺地宫出土，被誉为继秦兵马俑之后的世界第九大文化奇迹。
自汉代以来，扶风就屡有文物出土，至今已2千余年，但因饥荒、战乱等原因，基本散失殆尽，保留至今的廖若星辰。
从2002年起，国家文物局为了切实保证文物安全，陆续公布了三批195件组禁止出境展出的文物目录，其中出自扶风县的文物就有六件。
这些出土于扶风的国宝级文物长什么样？又有怎样的特殊价值呢？

一.大克鼎

大克鼎于清朝光绪十六年（1890年）出土于陕西扶风县法门镇任村，后被天津金石收藏家柯劭忞购得，后转送予潘祖荫。潘祖荫死后，其后人将大克鼎连同其他宝物迁往苏州。此后，潘家先后拒绝了端方，国民政府和日军的索取，设法将大克鼎等保存在苏州家中。

抗战爆发前夕，潘达于将其拍照存档，并将大克鼎等珍贵器物深埋地下。由于安排周密，虽经日军多次到潘家翻查搜寻，这批珍宝始终安然无恙。1951年，潘达于向上海市文物保管委员会捐献了大克鼎和其他珍贵文物，同时谢绝了政府给予的奖金。大克鼎此后收藏于上海博物馆至今。

大克鼎是西周晚期（孝王时期）一名叫克的大贵族为祭祀祖父而铸造的青铜器。鼎腹内壁亦铸有铭文2段，共28行，290字，主要记录克依凭先祖功绩，受到周王的策命和大量土地、奴隶的赏赐的内容。是研究西周奴隶制度的珍贵资料。此鼎通高93.1厘米，重201.5千克，口径75.6厘米。造型宏伟古朴，鼎口之上竖立双耳，底部三足已开始向西周晚期的兽蹄形演化，显得沉稳坚实。纹饰是三组对称的变体夔纹和宽阔的窃曲纹，线条雄浑流畅。

二.墙盘

1976年出土于陕西省宝鸡市扶风县法门镇任家村，体型巨大，腹和圈足分别饰凤纹和兽体卷曲纹，雷纹填地，圈足有折边。最为重要的是该盘内底有铭文276字，又有重文5、合文3，总计284字。铭文前段颂扬西周文、武、成、康、昭、穆、共（恭）七代周王的功绩，后段记叙微氏家族高祖、烈祖、乙祖、亚祖、文考和做本盘者自身六代的事迹，是研究西周历史的重要资料。现藏于宝鸡青铜器博物院。

　 墙盘为西周恭王时期作品。器形宏大，制造精良,周圈饰有重环纹。盘内铭文使用的四言句式，颇似《诗经》，措词工整华美，有较高的文学价值。铭文字体为当时标准字体，可做为西周中晚期书体风格的典型代表。字形整齐划一，均匀疏朗，笔画横竖转折自如，粗细一致，笔势流畅,有后世小篆笔意。《牆盘》年代久远，其中许多文字已无法辨认，留待研究金文学者探考。

三.银花双轮十二环锡杖

1987年出土于陕西扶风法门寺地宫。现藏法门寺博物馆。通长196.5厘米，重2390克。杖身银质，其上錾饰花纹并鎏金，不仅是盛唐时期鎏金技艺的精品，更是佛门法器中的至宝，堪称世界“锡杖之王”。

盛唐时期，法门寺成为唐朝皇帝的皇家寺院，多次举行迎送佛骨真身舍利的法会。由杖首股侧上錾文可知，这条锡杖制成的具体年代为唐咸通十四年。錾文内容为“文思院准咸通十四年(873)三月二十三日敕令造迎真身银金花十二环锡杖一枚，并金共重六十两，内金重二两，五十八两银，……”。其时正值大唐盛世，唐朝君民崇佛信佛，唐懿宗为迎取佛骨真身舍利下令文思院敕造此锡杖。

银花双轮十二环锡杖，杖首为四股双轮十二环，是佛教界最高权威的象征，专属佛祖释迦牟尼。錾有流云纹的银丝折成垂直相交的四股桃形轮，象征四谛：苦、集、灭、道。每股轮幅上套置三个满饰缠枝蔓草的扁圆锡环，共十二环，代表十二部经。杖顶是象征佛所在的两重莲台，仰莲流云束腰座，上托智慧珠一枚。

四.八重宝函

1987年发现于陕西扶风法门寺地宫。现藏法门寺博物馆。八重宝函原藏于法门寺地宫内，是唐懿宗为存放佛指骨舍利而特意制作的，其性质类似于棺椁。八重宝函原为八个宝函相套而成，最外层是一个檀香木函，出土时就已经残毁。檀香木函里面依次套装着三个银函、两个金函、一个珍珠函和一座单檐四门纯金塔，金塔基内有一根银柱，是套放舍利的地方。

八重宝函是大唐天子为放置佛骨舍利而特意制作，可见其级别之高。据典籍记载，我国第一次迎奉佛骨盛典是在唐高宗显庆四年。唐高宗为舍利铸造金棺银椁，并按中国儒家的最高礼仪，埋葬于扶风法门寺地宫。唐懿宗崇信佛教，曾亲自到扶风去迎佛骨舍利，并且顶礼下拜，泣不成声。这件八重宝函就是在这次迎佛骨盛典中制作的。

五.铜浮屠

浮屠亦作浮图，其含义有多种：佛陀、佛教、僧侣或佛塔。此处所指的是佛教建筑形式的“佛塔”，源于印度。古印度佛教徒筑塔最初为供奉佛骨或葬贮僧尼尸骨之用，后来演变为佛教象征性的重要标志。

法门寺出土的这座铜浮屠为金银打造，通高53.5厘米，底座长宽各28厘米，二层长宽各24厘米三层长宽各19厘米，房檐长宽各23.51厘米，重7.4千克。分为塔基、塔身和塔刹三部分。塔基为须弥座，其外有三层渐收的护栏，每面护栏正中弧形踏步。塔身单层，四面各开一门，正面门外左、右各列一力士，门两侧为直棂窗，门额以上铺作人字形斗拱。顶单层，四角攒尖形，每面铸出瓦拢，角垅起翘。塔刹高耸，刹底为须弥座，其上6个相轮由下往上依次渐小。塔内盛放鎏金伽陵频迦鸟纹银棺一枚。第四枚佛指舍利就在鎏金伽陵频迦鸟纹银棺的棺盖内。1987年4月，封闭一千多年的神秘法门寺地宫之门被打开，此铜浮屠随着被发现。现藏于法门寺博物馆。

六.西周 害夫（hu） 簋

西周 害夫（hu）簋 ，又称厉王簋、夫簋、胡簋，是目前所知的极少数明确的周代王器之一，周厉王十二年作器。1978年5月陕西扶风齐村出土，扶风县博物馆藏。

西周 害夫(hu)簋被称为西周“簋王”，通高59厘米，口径43厘米， 腹深23厘米，重60公斤。侈口宽体，鼓腹，圈足，下附方座。大龙耳高耸，有龙垂珥。颈和圈足饰兽体纹，腹和禁壁饰直条纹，方座四角饰兽面纹，形体庞大，浑厚典雅，被誉为“簋王”。内底铭文十二行一百二十四字，记载了周王朝的第十一位国王周厉王祭祀祖先的祝词。（“害夫”，读做hu，是西周厉王的名字。）大意为：我昼夜尽心经营先王事业，以配皇天，我任用义土献民，祀先王宗室。作此将彝宝簋，安惠干先宗列祖，以祀皇天大命，保佑周室、王位和我自身。赐降多福、长寿和智慧。